论语给少年的启示，曾仕强著，胡朕恺重庆推荐

    朝闻道，夕死可矣

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

  今译

孔子说:“一旦有机缘领悟真理，就应该把过去的缺失，譬如昨天晚上，已经成为过去，重新做人。”

  启示

不要总活在过去时，对自己或者他人曾经所犯的过错，不要念念不忘。及时改过，务求今是昨非，也就好了。

唯女子与小人为难养也

子曰:“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

  今译

孔子说:“只有婢妾和仆人是难以相处的，亲近了便会无礼，疏远了就会怨恨。”

  启示

男女两性，都有修养良好的，也都有修养很差的，不能以偏概全。近之则不逊，远之则怨，其实是很多人都会有的不良反应。我们拿来反省自己，改善自己，才是明智之举。

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      性相近，习相远

子曰:“性相近也,习相远也.”

  今译

孔子说:“人的性情本来十分接近，由于习染不同才相差很远。”

  启示

习有主动和被动两种作用，可见习的结果，大多可以自行决定，不能完全怪罪于外界的环境，这是孔子主张“反求诸己”的重要原因。要立定学圣学贤的决心，转化自己的气质，启发自己的智慧，确保学习的正面效果，这才是积极的人生。

    无为而治

子曰:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭已正南面而已矣。”

    今译

孔子说:“能无为而治天下的，只有舜吧?他做了些什么呢?不过恭敬自守，端正地坐在朝南的天子位上而已。”

    启示

无为而治是儒家最高的管理艺术。

无为而治并不是自己什么都不做，把责任推给别人。

而是修养自己的品德，尽应尽的责任，表现应有的风范和胆识。

  修己以安人

子路问君子。子曰:“修已以敬。”

曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”

曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”

  今译

子路问怎样才算是君子。

孔子说:“持恭敬的态度修养自己。”

子路又问:“这样就够了吗?”

孔子说:“修养自己，进而使别人安乐。”

子路又问:“这样就够了吗?”

孔子说:“修养自己，再使百姓都得到安乐。修养自己，使百姓都得到安乐，连尧舜都恐怕不能完全做到呢!”

  启示

修己安人，必须一步一步由己及人，向外推展、发扬。

修己是根本，不修己而妄想安人，实在是不可能的事情。因此，对内要修己，对外要待人以敬，使大家对自己产生信任感，进而为他人服务。

    我们为什么要学习统传‬文化？

学习传统‬文化的过‬程就是修心的过程。

改变思维，改变看待人‬事物的‬角度。

  让孩子学会正确面对挫折，

学会为人处世之本……

人生就是一个修己的过程。

借假（有形的物质）修真（德、福报），

修己安人，才能厚德载物。

      曾仕强教授建议:

先读《论语》，学到、做到，

再读《易经》和《道德经》

    各位有缘人，

感恩曾仕强老师指引我们在此相遇，

   有机缘学习中华传统文化（儒释道）

想要参加线上同修的伙伴（免费学习）

    一起同修，学修并进，福德双增，

   身心健康、家庭幸福、事业成功。

   弘扬传承中华传统文化，帮助更多人

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